MONICA-NINA部落格的由來: 因全家都喜愛旅遊及接近大自然,所以家中的旅遊書也不少,但久了發現書中會一再重複介紹,因此轉而上網找尋,而逐漸也發現一些較為人不知的好地點,另除上網找尋以外也會與朋友分享旅遊的心得,但也因而時常聽到朋友們抱怨不知要去哪裡,於是想藉由部落格將本身旅遊過的地點及餐廳,與大家一起分享旅遊的喜悅及提供一些訊息給大家參酌。
2012年6月28日 星期四
[新北市土城區]原住民生態公園
原住民生態公園(位在新北市土城區永寧路68巷底後山小山丘,原係原住民保留地,於1996年6月20日啟用,佔地約三千多坪,目前園內涼亭以木、竹交互運用而成,並於木柱上刻出原住民圖騰,此外,園區內設有蝴蝶谷、螢火蟲復育池、觀賞用植物園、藥用植物區及消能生態池等,不僅可讓原住民擁有屬於自己的活動區域,也可做為校園戶外教學的天然教室。






2012年4月23日 星期一
[新北市土城區]承天禪寺
地址:新北市土城區承天路96號
電話:02-22671789
承天禪寺於西元1955年由廣欽法師創建,廣欽法師在1948年來到台灣,先在日月洞潛修後再搬遷至此開山闢寺,因廣欽法師年幼時其受戒寺廟為福建泉州承天禪寺,為表尊其源,特地將此廟宇取同名為承天禪寺,最初只有一間瓦房供奉佛像,惟時日一久漸有毀損,遂於民國64年底拆除重建,目前該寺佔地約數公頃,除庭園外,其主建築採白牆綠瓦外觀。
承天禪寺位於向天山山腰,廟宇坐北朝南,居中的大雄殿供奉三寶佛(藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛),左右配祀地藏王菩薩和觀世音菩薩,法相莊嚴。由大雄寶殿可遠眺台北盆地,視野其佳。每日晨昏,有諸多信徒從大安寮穿過林間的幽徑,到此做早晚課,假日時健行登山的遊客更是絡繹於途。




電話:02-22671789
承天禪寺於西元1955年由廣欽法師創建,廣欽法師在1948年來到台灣,先在日月洞潛修後再搬遷至此開山闢寺,因廣欽法師年幼時其受戒寺廟為福建泉州承天禪寺,為表尊其源,特地將此廟宇取同名為承天禪寺,最初只有一間瓦房供奉佛像,惟時日一久漸有毀損,遂於民國64年底拆除重建,目前該寺佔地約數公頃,除庭園外,其主建築採白牆綠瓦外觀。
承天禪寺位於向天山山腰,廟宇坐北朝南,居中的大雄殿供奉三寶佛(藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛),左右配祀地藏王菩薩和觀世音菩薩,法相莊嚴。由大雄寶殿可遠眺台北盆地,視野其佳。每日晨昏,有諸多信徒從大安寮穿過林間的幽徑,到此做早晚課,假日時健行登山的遊客更是絡繹於途。
2012年4月22日 星期日
[新北市土城區]桐花公園
土城桐花公園位於新北市土城區的承天路底,是北台灣最知名的賞桐地點,公園佔地約有七公頃,闢建於西元2004年,全區在天上山的山腰,與南天母山與火焰山形成一個山谷,是一座親自山林自然的公園。
桐花主題公園入口以一座明顯的牌樓做為入口意象,在這一座自然公園內,設有露天表演及看台區、木炭窯展示區、泡茶休憩平台、可俯瞰土城市區的觀景平台、供兒童嘻耍的三角吊橋、立體爬網,以及螢火蟲復育區及扶輪亭、獅子亭,是座多功能的休閒公園。
每當每年一到油桐花盛開的季節時,此處便會開滿油桐花,放眼望去便是一片雪白,尤其步入其中,置身於桐樹之下,那滿佈盛開的桐花緩緩落下,看起來是如此的浪漫。
此外,每年的四到六月份,此處便是最佳的賞螢區。特別是每當一到夜幕降臨時分,便可看見成群的螢火蟲宛若夜空星子般現身於此,將漆黑的桐花公園點綴地閃閃發亮。








桐花主題公園入口以一座明顯的牌樓做為入口意象,在這一座自然公園內,設有露天表演及看台區、木炭窯展示區、泡茶休憩平台、可俯瞰土城市區的觀景平台、供兒童嘻耍的三角吊橋、立體爬網,以及螢火蟲復育區及扶輪亭、獅子亭,是座多功能的休閒公園。
每當每年一到油桐花盛開的季節時,此處便會開滿油桐花,放眼望去便是一片雪白,尤其步入其中,置身於桐樹之下,那滿佈盛開的桐花緩緩落下,看起來是如此的浪漫。
此外,每年的四到六月份,此處便是最佳的賞螢區。特別是每當一到夜幕降臨時分,便可看見成群的螢火蟲宛若夜空星子般現身於此,將漆黑的桐花公園點綴地閃閃發亮。
2012年1月29日 星期日
[新北市土城區]大黑松小倆口優良觀光工廠
地址:新北市土城區台北縣土城市自強街31-2號(土城工業區)
電話:02-2268-72222
西元1956年邱彭毓和女士於台北市博愛路99號成立「大黑松牛軋糖」,1983年邱義榮先生與其妻曾翠娜女士共同推出小倆口喜餅,但基於沒有大黑松就沒有小倆口的觀念下,1985年正式將大黑松小倆口合而為一,也就是牛軋糖與喜餅的統合,並於2005年在土城成立『牛軋糖博物館』,2006年推動觀光工廠轉型,並於2009年獲得第一屆優良觀光工廠評鑑通過,成功跨足觀光休閒產業。
館內除介紹牛軋糖的產製過程、發展歷史,也將博物館內部塑造成「台灣古早味」的風格,像早期的雜貨店(柑仔店)、三輪車等等。館內還展出古代訂婚、結婚用品,並將中國婚嫁迎娶應有禮俗介紹給一切講求簡單的現代新人們知道。不但如此,邱義榮希望可以喚起年輕e世代的「飲水思源」與「孝親」的中國傳統美德,所以規劃「孝親大道」,藉著歷史演變,提醒大家以孝為先。




電話:02-2268-72222
西元1956年邱彭毓和女士於台北市博愛路99號成立「大黑松牛軋糖」,1983年邱義榮先生與其妻曾翠娜女士共同推出小倆口喜餅,但基於沒有大黑松就沒有小倆口的觀念下,1985年正式將大黑松小倆口合而為一,也就是牛軋糖與喜餅的統合,並於2005年在土城成立『牛軋糖博物館』,2006年推動觀光工廠轉型,並於2009年獲得第一屆優良觀光工廠評鑑通過,成功跨足觀光休閒產業。
館內除介紹牛軋糖的產製過程、發展歷史,也將博物館內部塑造成「台灣古早味」的風格,像早期的雜貨店(柑仔店)、三輪車等等。館內還展出古代訂婚、結婚用品,並將中國婚嫁迎娶應有禮俗介紹給一切講求簡單的現代新人們知道。不但如此,邱義榮希望可以喚起年輕e世代的「飲水思源」與「孝親」的中國傳統美德,所以規劃「孝親大道」,藉著歷史演變,提醒大家以孝為先。
2008年11月29日 星期六
[新北市土城區]大墓公廟
地址:新北市土城區忠義路61號
大墓公廟其俗稱『義塚公』也有人稱他為『神犬宮』,建廟已有兩百餘年,廟堂基地十分廣闊,每逢廟祭之日時總是萬頭鑽動,若有戲班演出犒祭好兄弟時,廟前廣場更是擠得水洩不通。廟旁闢有廣大的綠地公園,可供香客遊憩,另最引人注目的就是廟旁有座兩層樓高的黑狗銅像,據說人有痼疾或哪裡疼痛,只需前去摸狗立可止痛復原。
而據說大墓公廟的興建與林爽文事件有關,源於乾隆51年,清知府孫景燧下令逮捕天地會黨人,而林爽文招軍納士至擺接堡(土城、板橋、中和等地),並於柑林埤(土城中心區)遭遇清廷圍殺,使參加起義的英勇義士橫屍遍地,且官方不准收埋,而地方士紳一方面擔心引起瘟疫,一方面義士大多為良民,乃在西元1789年奏文清廷後才得以諭令收埋誤殺之民眾,並賜詞『恩奉獻札諭埋葬、難民萬善同歸墓』及請地理師擇現址厚葬,而相傳此廟為『狗穴』吉地,且所依靠之山,形狀似狗,後人始鑄一『神犬』護靈,故又稱【神犬宮】。





大墓公廟其俗稱『義塚公』也有人稱他為『神犬宮』,建廟已有兩百餘年,廟堂基地十分廣闊,每逢廟祭之日時總是萬頭鑽動,若有戲班演出犒祭好兄弟時,廟前廣場更是擠得水洩不通。廟旁闢有廣大的綠地公園,可供香客遊憩,另最引人注目的就是廟旁有座兩層樓高的黑狗銅像,據說人有痼疾或哪裡疼痛,只需前去摸狗立可止痛復原。
而據說大墓公廟的興建與林爽文事件有關,源於乾隆51年,清知府孫景燧下令逮捕天地會黨人,而林爽文招軍納士至擺接堡(土城、板橋、中和等地),並於柑林埤(土城中心區)遭遇清廷圍殺,使參加起義的英勇義士橫屍遍地,且官方不准收埋,而地方士紳一方面擔心引起瘟疫,一方面義士大多為良民,乃在西元1789年奏文清廷後才得以諭令收埋誤殺之民眾,並賜詞『恩奉獻札諭埋葬、難民萬善同歸墓』及請地理師擇現址厚葬,而相傳此廟為『狗穴』吉地,且所依靠之山,形狀似狗,後人始鑄一『神犬』護靈,故又稱【神犬宮】。






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